回看刘长玉一个月前给莫言的赞美诗，真的让人不敢直视

早上浏览网页，发现了系统推荐的刘长玉给莫言的赞美诗。之所以说是“赞美诗”，是因为他在回答“你觉得莫言是怎样的一位作家”时，居然连一个“不”字都没说，通体赞美。请问世间有这样完美无缺的人吗？

他一共赞美了四点：

刘长玉赞美的第一条：文学成就显著

理由是获诺奖，标志在世界领域的杰出地位。

请问，作为汉语言文学的教授，你真的认为瑞典文学院的几个八九十岁的老头能代表世界文学水平？他们了解中国的历史吗？他们为什么借助给莫言的颁奖词，辱骂新中国是悲惨世界？

凭什么说莫言虚构的“高密东北乡体现了中国的民间故事和历史”？“那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例”？“他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬”？

《红高粱家族》被译成多种语言不假，但为什么抗日题材的小说，却最受日本人热捧？是因为侵华日军也有人性吗？

还是他把日本兵写得漂亮，把八路写得丑陋？

刘长玉赞美的第二条：创作风格独特

所谓的魔幻主义，不就是虚构吗？你是高密人，有“高密东北乡”这个地方吗？他展现的是他想象的高密，还是真实的“中国农村的生活现实和历史变迁”？“作品中充满对家乡和人民的深情厚谊”表现在哪里？

这一点，莫言都不敢承认。莫言辩解自己的《丰乳肥臀》为什么不被认可：

（看这张图结尾处）：“把小说中的历史与真实的历史进行比较批评，是类似于堂吉诃德对着风车作战的行为，批评者自以为神圣无比，旁观者却在一边窃笑。”

赞美其真实的何尝不是堂吉诃德？

刘长玉赞美莫言第三条：生活经历丰富

早期“辍学”是谁的责任？作为老乡的刘长玉不会不知道吧？出生农村，“务农”是经历坎坷吗？现在中国农民祖祖辈辈生于农村，长于农村，老于农村，他们的坎坷有谁来怜悯？

刘长玉赞美莫言第四条：敢于直面现实

第一段，不忍直视，这不是与颁奖词一个腔调吗？他揭示的是人类历史上的荒唐和愚昧，还是魔幻了代表中国的高密东北乡的荒唐和愚昧？前面不是说“作品中充满对家乡和人民的深情厚谊吗？”教授为什么出现了前后矛盾？

最后一段，请再看一下莫言在哥伦比亚大学的演讲：

这是历史的真面目吗？

写完以上文字，再重新审视这篇赞美诗时，发现这是一篇一个月以前的发文。

这让本人稍稍有些安慰，因为刘长玉在1月15日宣布“再也不装了，再也不当老好人，再也不两头讨好，再也不唯唯诺诺怕这怕那了”！

本人还为他的转变而高兴，特撰文表示祝贺。

为什么说稍稍安慰呢？因为还是对刘长玉有些不满，既然要“痛改前非”，为什么不把这种违背自己心愿的赞美诗删掉呢？

昨天，本人看到吹鹿号的文章，他截屏了刘长玉对莫言的评价：

他承认“真正的高密与莫言笔下描写是不一样。”但刚才发现，这张图上没有发文时间。本人就去查找了，寄希望是15日以后的文章，说明他对莫言的评价有了转变。

遗憾的是，本人翻到15日，没发现这篇文章。所以本人的希望转变成了失望：原来刘长玉既不喜欢莫言这样写高密，又赞美莫言写的高密真实。这到底是个什么人呢？……